征妇怨

张籍〔唐代〕

九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬。
妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。

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译文及注释

译文
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。
由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。
征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？
肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。

注释
殁（mò）：覆没、被消灭。
招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
依倚：依赖、依靠。
同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。

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创作背景

　　唐代中后期，契丹大举入侵，唐代军队在辽河之战中全军覆没，给千万家庭带来了深重灾难。诗人在整个社会惨景基础上，创作了这首诗。

参考资料：完善

1、夏于全·唐诗宋词第九卷唐诗：北方妇女儿童出版社，2006.1

赏析

　　《征妇怨》是唐代诗人张籍创作的一首古诗。全诗以汉喻唐，描写战争的残酷及其给人民带来的灾难，用词简练，情思婉转。

　　“九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。”辽水，即今东北辽河，于辽宁营口东南入海。诗歌开门见山，点明征妇怨毒所由。诗中“全没”二字，力过千钧，从战况惨烈，伤亡惨重中突出事件的典型性，从而生发出征妇哀苦情感。“万里无人收白骨，家家城下招魂葬。”招魂葬，旧时风俗，由于无法收尸入殓，生怕亲人灵魂不知所归，于是高声呼唤亲人姓名，招引魂兮归来，并以死者衣冠葬入棺木。诗题是《征妇怨》，诗人却视野开阔，勾勒出一幅场面浩大的“城下群哭图”，由面及点，迂回入题。“白骨”二字，读来触

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简析

　　《征妇怨》是一首七言古诗。这首诗借一个征妇不幸遭遇的内心怨叹，反映出当时边患给人民带来的严重灾祸。诗的前四句点明事件，概括而又具体，展现出一幅“城下招魂葬”的悲惨图景；后四句选取征妇作为典型，写她的内心活动，反映其欲生不得欲死不能的悲苦心境，比喻新颖，凄恻感人。全诗谋篇布局转折多变，大小相形、哀乐相辅、正衬反衬、盘旋作势，对哀情的表达起了烘托渲染作用。

张籍

张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。 448篇诗文　 101条名句

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