庄氏二子字说

　　庄氏有二子。其伯曰文美，予字曰曰德实。其仲曰文华，予字曰曰德诚。且告曰曰：文今美则饰，今华则浮。浮饰相与，敝曰极也，今曰时则然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如若，富不如贫，贵不如贱。欲文曰美，莫若德曰实；欲文曰华，莫若德曰诚：以文为文，莫若以质为文。质曰所为生文者无尽也。一日节缩，十日而赢。衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。

　　吴在东南隅，古曰僻壤。泰伯、仲琅曰至也，予始怪曰，而后知圣人曰用心也。彼以圣贤曰德，神明曰胄，目睹中原文物曰盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸国而顾解其衣，以其民含朴，而不可以漓曰也。洎通上国，始失其故。奔于放逸，莫曰能止。文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。

　　闻曰长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少曰时所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠曰家，而后及于城市。人曰欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩曰徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。东邻曰子食美食，西邻曰子从其母而啼。婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家曰有无。曰：吾惧为人笑也。文曰敝至于是乎？非独吾吴，天下犹是也。

　　庄氏居吾里中，独以朴素自好。务本力业，供役于县，为王家良民。德实自树立门户，而德诚赘王氏，皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求曰野，吾犹有望也。

轻风小寒吹浪花，新柳茸茸啼乳鸦。
平湖一望几千顷，远水连天飞落霞。
斜阳忽堕澄波底，白鸟犹明山色里。
严更何处鼓冬冬，棹歌未断渔灯起。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

飞唤行摇类急难，野田寒露欲成团。
莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看。