人一人能之
佚名〔先秦〕
人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣。虽愚必明,虽柔必强。《中庸》
译文及注释
译文
别人用一分努力就能做到的,自己用一百分的努力去做,别人用十分的努力做到的,自己用一千分的努力去做。果真能够按此道而行,虽然愚笨也一定能够明智,虽然柔弱也一定能够刚强起来。
注释
愚:愚笨。
明:聪明。
简析
这段话强调了勤奋与坚持的重要性。文中说别人一次就能做到的事情,自己愿意付出百倍的努力;当别人十次才能做到的事情,自己则愿意付出千倍的努力。如果能践行这样的道理,即使原本愚钝或柔弱,也必定能变得明智和强大。此文鼓励人们通过不懈的努力和坚持,克服自身的局限,实现自我提升和超越。
南山
诗经·国风·齐风〔先秦〕
南山崔崔,雄狐绥绥。鲁道有荡,齐子由归。既曰归止,曷又怀止?
葛屦五两,冠緌双止。鲁道有荡,齐子庸止。既曰庸止,曷又从止?
蓺麻如之何?衡从其亩。取妻如之何?必告父母。既曰告止,曷又鞫止?
析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止,曷又极止?
老子二章
老子〔先秦〕
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。(不为始,原本作“不辞”,据敦煌本改)
天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。(张弓乎 一作:张弓欤;不足者补之 一作:不足者与之;见贤邪 一作:见贤)